Православный цитатник - Послание к римлянам


Послание к римлянам

Рим., 5:4. от терпения опытность, от опытности надежда,
Рим., 5:5. а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
Рим., 5:6. Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.
Рим., 5:7. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.
Рим., 5:8. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
Рим., 5:9. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.
Рим., 5:10. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.
Рим., 5:11. И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.
Рим., 5:12. Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.
Рим., 5:13. Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
Рим., 5:14. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.
Рим., 5:15. Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
Рим., 5:16. И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление - к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений.
Рим., 5:17. Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
Рим., 5:18. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
Рим., 5:19. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
Рим., 5:20. Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,
Рим., 5:21. дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.
Рим., 6:1. Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.
Рим., 6:2. Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?