Православный цитатник - Послание к евреям


Послание к евреям

Евр., 7:20. И как <I>сие было</I> не без Клятвы
Евр., 7:21. (ибо те были священниками без Клятвы, а Сей -- с Клятвою, потому что о Нем сказано: Клялся Господь, и не раскается: "Ты -- Священник вовек по Чину Мелхиседека"),
Евр., 7:22. то Лучшего Завета Поручителем соделался Иисус.
Евр., 7:23. Притом тех священников было много (потому что смерть не допускала пребывать одному),
Евр., 7:24. а Сей, как Пребывающий вечно, имеет и Священство Непреходящее
Евр., 7:25. (посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда Жив, чтобы ходатайствовать за них).
Евр., 7:26. Таков и должен быть у нас Первосвященник -- Святой, Непричастный злу, Непорочный, Отделенный от грешников и Превознесенный выше Небес,
Евр., 7:27. Который не имеет нужды ежедневно (как те Первосвященники) приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи Народа, ибо Он совершил это однажды, принеся <I>в Жертву</I> Себя Самого
Евр., 7:28. (ибо Закон поставляет Первосвященниками человеков, имеющих немощи, а Слово Клятвенное, после Закона, <I>поставило</I> Сына, навеки Совершенного).
Евр., 8:1. Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел Одесную Престола Величия на Небесах
Евр., 8:2. и <I>есть</I> Священнодействователь Святилища и Скинии Истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
Евр., 8:3. Всякий Первосвященник поставляется для приношения даров и жертв, а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, чт-о принести.
Евр., 8:4. Если бы Он оставался на Земле, то не был бы и священником, потому что <I>здесь</I> такие священники, которые по Закону приносят дары,
Евр., 8:5. которые служат Образу и Тени Небесного (как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению Скинии: Смотри, сказано, сделай все по Образу, показанному тебе на Горе).
Евр., 8:6. Но Сей <I>Первосвященник</I> получил Служение тем превосходнейшее, чем Лучшего Он Ходатай Завета, который утвержден на Лучших Обетованиях
Евр., 8:7. (ибо, если бы Первый <I>Завет</I> был без недостатка, то не было бы нужды искать места Другому).
Евр., 8:8. Но <I>Пророк</I>, укоряя их, говорит: "Вот, наступают дни", говорит Господь, "когда Я заключу с Домом Израиля и с Домом Иуды Новый Завет --
Евр., 8:9. не такой Завет, какой Я заключил с Отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из Земли Египетской (потому что они не пребыли в том Завете Моем, и Я пренебрег их)", говорит Господь.
Евр., 8:10. "Вот Завет, который завещаю Дому Израилеву после тех дней:", говорит Господь, "Вложу Законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим Народом,
Евр., 8:11. и не будет учить каждый ближнего своего и каждый Брата своего, говоря: Познай Господа!, потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,