Православный цитатник - Послание к евреям


Послание к евреям

Евр., 6:20. куда Предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по Чину Мелхиседека).
Евр., 7:1. Ибо Мелхиседек, Царь Салима, Священник Бога Всевышнего (тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения Царей,
Евр., 7:2. которому и десятину отделил Авраам от всего), во-первых, по знаменованию <I>имени</I>, -- Царь Правды, а потом и Царь Салима (то есть Царь Мира),
Евр., 7:3. без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает Священником навсегда.
Евр., 7:4. Видите, как велик тот, которому и Авраам Патриарх дал десятину из лучших добыч своих.
Евр., 7:5. Получающие Священство из Сынов Левииных имеют Заповедь брать по Закону десятину с Народа (то есть со своих Братьев -- хотя и сии произошли от чресл Авраамовых),
Евр., 7:6. но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил Имевшего Обетования
Евр., 7:7. (без всякого же прекословия меньший благословляется б-ольшим,
Евр., 7:8. и здесь десятины берут человеки смертные, а там -- имеющий о себе свидетельство, что он живет).
Евр., 7:9. И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в <I>лицо</I> Авраама дал десятину
Евр., 7:10. (ибо он был еще в чреслах Отца, когда Мелхиседек встретил его).
Евр., 7:11. Итак, если бы Совершенство достигалось посредством Левитского Священства (ибо с ним сопряжен Закон Народа), то какая бы еще нужда была восставать иному Священнику по Чину Мелхиседека, а не по Чину Аарона именоваться
Евр., 7:12. (потому что с переменою Священства необходимо быть перемене и Закона),
Евр., 7:13. ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному Колену, из которого никто не приступал к Жертвеннику,
Евр., 7:14. ибо известно, что Господь наш воссиял из Колена Иудина (о котором Моисей ничего не сказал относительно Священства).
Евр., 7:15. И это еще яснее видно <I>из того</I>, что по Подобию Мелхиседека восстает Священник Иной,
Евр., 7:16. Который таков не по Закону Заповеди Плотской, но по Силе Жизни Непрестающей
Евр., 7:17. (ибо засвидетельствовано: Ты -- Священник вовек по Чину Мелхиседека).
Евр., 7:18. Отменение же прежде бывшей Заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности
Евр., 7:19. (ибо Закон ничего не довел до Совершенства), но вводится Лучшая Надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.